何谓教育？最直接的回答是“教书育人”，书是载体，人是主体，那么教育要通过书这一载体把人培育成为一个怎样的主体？个人认为，知书知礼达方圆是基本目标。

    知书是根本。中华五千年文化源远流长，有唐诗宋词元曲的词章优美音韵和谐，有儒道法墨诸子百家的先哲政见思想争鸣，有历代王朝伟人先圣的文韬武略励志传奇……翰墨书香是有诱惑力的，哪一个孩子走进校园手捧散发着浓郁书香的新课本不如痴如醉，哪一位学生翻阅教材细品文字不颔首称许拍案称奇？“书犹药也，善读可以医愚”，“书是人类进步的阶梯”，作为教育工作者，第一要务就是要培养学生的知书品质，要让学生养成晨诵、午读、暮吟的读书习惯。书籍是一种养料，书香是一种气质，如果通过教育能让学生形成好读书读好书的兴趣，把书籍当作心灵的美容师，那么教育的第一要务已经达成。

    知礼是基石。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”泱泱中华自古就是礼仪之邦，谦谦君子温润如玉是礼仪教化的目标与表征。“出必告，反必面”是一种孝亲礼，“投之以桃，报之以李”是一种感恩礼，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是一种大爱礼……学校要通过书本知识的传授，道德品质的教化，社会活动的开展，地方文化的浸润等，培育学生讲文明懂礼仪识大体，让他们明白知识是智慧的源泉，品德是立身的资本，“孝亲恭师，明礼感恩”是为人处事的基本礼仪。礼仪是知识的外化，是人格的名片，知礼、明礼、行礼，学校要交给学生终身受用的必备通行证。

    达方圆是终极目标。“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”这是明末教育家顾炎武对方圆的定义，“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。”《菜根谭》对方圆的解读更加明了。外圆内方，方圆有道，自古以来中国人就把不偏不倚、亦庄亦谐作为做人处事的基本法度。方是准则，方正刚直是立身根本。没有方，世界就没有了规矩没有了秩序。“红灯停，绿灯行”，这是“方”；“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”，这是“方”；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这亦是“方”。方是正义的体现，是正气的集结，是中华民族立起不屈脊梁的根本保证。保护该保护的，许多志士仁人面对外敌的长驱直入抛头颅洒热血；坚守该坚守的，不少居高位者面对同僚的软硬并施，宁可不要高官厚绿，也不随波逐流。方是一种规矩，一种法度，一种为人处事的气节。圆是圆润，灵活变通是处事法则。没有圆，世界就没有了动力失去了生机。没有圆，车轮不会转，立交桥架不起来，人也只有撞了南墙才懂得回头。水是深谙圆之理的，居高而下滚滚东流，润泽万物不分彼此，不择细流成大成深。上善若水任方圆，鸿门宴上刘邦能全身而退，取决于他审时度势能屈能伸；渑池会中，蔺相如能完璧归赵，取决于他机智应变张驰有度；天下三分，曹操够统一中原，取决于他拉拢人心处事圆润。放弃该放弃的，许多集大成者不拘小节，故能先知先觉；变通该变通的，许多科学发明家不落窠臼，故能创新创优。圆是一种大智若愚的藏拙，一种随机应变的智慧。方是为人本，圆是处事道。为人太“方”，会显死板；处事过“圆”，昭示圆滑。不做苟且之事，愿成方圆之人，这是教书育人的基本目标。