火树银花开漫天，欢声笑语闹云霄，众人齐聚白马殿，观灯取乐况空前。每年的正月初六至初九，对于广大泉水人来说便是归家的日子。这几天，无论是漂泊他乡的游子、叱咤商海的巨贾，或是移居异地的官吏，都会想方设法抽出时间回归故里，赶赴一场传统的民间文化盛宴——接推灯。

推灯原名龙灯。据传，始于宋太宗（939年－997年）年间。因当时国内不太平，众姓人口不顺，常有瘟疫流行，死亡惨切。太上老君下凡点化，要宋帝赐龙凤灯两种灯于民间。“凤灯”发于我国北地，不久失传；“龙灯”推行我国南地，即现在的推灯，初时在湖北通城县一带推行，一段时间后，当地社神经受不了这皇封的福灯，金身自然灰朽，民间灾害横行。只好又将此灯送到各地，各地社神均不能受用，最后才传至平江龙门的泉水白马殿，直至现在，代代传承，具有千年的历史，可以说是中国乃至全世界独有的民间祈福活动，积淀了厚重的历史文化。

说起泉水推灯，就不得不说泉水白马殿的五帝。五帝即火神爷华光，古典小说《南游记》中有详细的阐述。忌火的粤剧伶人奉华光大帝为祖师爷，凡新戏台落成、开新戏或戏班出外演出必祭拜华光大帝。在每年农历九月二十八是华光大帝的诞辰，粤剧戏班会举行隆重的祭祖师活动。时至今日，许多粤剧艺人仍保留着过“华光诞”的习俗。

华光原为如来佛殿灯芯，因听经日久，化为火之精、火之灵、火之阴、火之魂。独龙大王在雷音寺寻衅，华光将其烧死，被如来罚去投胎。华光先投马耳山，后投彤华宫，在火德星君家降生。华光兄弟五人分别为显聪，显明，显正，显志，显德。四个兄长各自仙山学道，惟有显德即是华光。从事佛教，神文圣武。3岁因私闯斗牛宫放跑风之桃、火之桃“二判官”，而遭到紫薇大帝诛杀，华光一灵不散，得金砖、火旗、火鸦，收神荼、郁垒（即千里眼、顺风耳）将功折罪，敕封五显灵官，主持分龙会，因得罪日值官邓化而反下天庭，为荡魔天尊所擒，受到招安。据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。《三教搜神大全》介绍，马灵耀曾经三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。

五帝神灵寄居地为泉水白马殿，位于湘赣交界的边远山区，殿宇雄伟美观，背靠青山环抱，殿前泉水潺潺，殿侧一千年桂花树，时吐芬芳，来往行人，朝夕不断；殿中五王大帝和诸位大神，威灵显应，求神者不记其数，有求必应。五帝白马殿管辖泗沅，泉水，万春，三个村的四个社，即“纂头社”“西冲社”“中社”“校杨社”共有众姓2100多人，四社轮流当班，年年遂耍五帝推灯，由当班社主办，众姓心虔意恪，春祈秋报，农夫之常规，亦是各地人民新春自行庆祝的活动。自游耍推灯以来，五帝所辖地人民男清女吉，人寿年丰，邪魔鬼怪，远离此方，各种瘟疫，从未流行，严重的自然灾害也未曾发生，正是年年风调雨顺，户户清吉平安。四社民众皆认为，种种善报都因游耍五帝推灯带来的福果。所以该地众姓每到正月耍推灯时，个个精神焕发，人人虔诚祀奉，空前亲热、空前齐心，使得这项民间的祈福式文化活动，传承千年不绝。

每当新年的正月初一日，四大社众姓的头首便各自统一组织，举红旗，吹唢呐，敲锣打鼓，都到白马殿恭贺五帝新春。从初二起由当班社紧急动员，组织画灯，滚烛，培训子弟，到初四日要基本结束准备工作。初五日淋烛，降烛，把画好的神像按规定的座次，贴在灯上，再邀请各社的代表到灯堂看灯，请各社代表提出意见，是否符合彩画规格，神像座次是否正确，共同指点验收。初六日晚，开始发灯游耍，每社一晚，到初九日晚才耍灯结束。

推灯共有五盏。一为关刀灯一盏领头，式样为关云长的青龙偃月刀，上书画五帝神位，此刀劈邪斩妖，亦是纪念关云长过五关斩六将，擂鼓三通斩蔡阳，匹马单刀保皇嫂（即刘备的二位夫人）的英勇义举；二为凉伞灯两盏，耍灯时分立两旁，是为代表遮盖众姓的万民伞；三为推灯两盏，上面贴着彩画神像，如五帝兄弟、关云长、杨六郎、郭三郎、各地城隍、判官等各路神仙，尽显英雄本色。部傩师全盘指挥，带领18位耍灯弟子整齐严肃，有组织有纪律，乐器是唢呐二人，大锣一人，铜鼓一人，小鼓铛锣一人，铜锣一人，发烛一人，放炮一人，抬神二人，抬神的，发烛的，放炮的，驱赶邪魔鬼怪，祈福清吉平安，惊天动地游遍山村屋场。进入各家堂厅，两盏推灯呼啦啦按八个方位表演，又代表乾坤八卦，把各种妖魔鬼怪，推出各家各户，永消灾祸。

经选定的18位耍灯弟子，还必须遵守包括“不准谈情说爱，讲风流话，与妇人眉来眼去”等条款的八条严格禁令。真正是人人令行禁止，事事分工到位。一支纯净、团结的队伍，尽心尽意，耍好四夜灯后，初十日，送灯上殿，听取各社代表的评论，总结本次的优劣，接受各社的评判，才算圆满结束这一盛典。

泉水推灯是千年的文化遗产，九州唯一，泉水独有！它不会随时光的流逝而消失。因为，在质朴、重情、感恩、恋旧的泉水人心中，泉水推灯不仅是一项酬神娱人的民间活动，更是千年沉淀的文化象征、凝聚人心的精神膜拜、民族民俗的历史瑰宝。自当源远流长！